七星彩和值走势图
  
  • 裴翁弟子班招生通知
  • 1
當前位置:首頁 > > 名師豐碑 名師豐碑

樹名人豐碑,與偉人同在

 

 2007年9月14日,由中國易經協會、山西聞喜人民政府、中國成功名人文化研究會主辦的:中國當代易學名人峰會暨風水文化申遺首站推動儀式大會,建立了中國首座:“全球當代易學華人風水名人豐碑”。

中國風水大師裴翁

 

風水大師

    中國首座《全球當代易學名師豐碑》由政府有關部門審核批準,由山西省聞喜縣人民政府提議與指導建造,本會將在山西省財政重點支持和開發的國家級文化旅游風景區——中國名人第一村(中華宰相村)內,傾力打造國內首座《全球當代華人易學名師豐碑》,將一代易學名師的事跡刻入豐碑,載入史冊!并錄入《中國當代易學名人年鑒》,以作為中國當代易學名人“傳承優秀易學文化”和“推動風水文化申遺”的歷史見證,供后人學習參觀,令美名流芳百世。

中國風水大師

風水世家

風水專家

 1)豐碑選址:
      中國首座《全球當代華人易學名師豐碑》將建于山西省財政重點支持和開發的國家級文化旅游風景區——中國名人第一村(中華宰相村)內,并與世界地理地圖創始人裴秀、世界易學風水鼻祖郭璞、世界易學風水第二代名師邱延翰三位始祖的豐碑同立。
     2)版面安排:
      豐碑為2米高8米寬,雙面設計,采用琉璃瓦總體建造。刻字版式,名字+籍貫(名額100名)
     3)刻版順序:
     
排名不分先后。
     4)入選條件:
        A、在易學、風水界具有較高聲望、地位;
        B、著作及論文具有相當的權威性和創新性;
        C、在港、澳、臺、東南亞等海內外具有相當的地域代表性;上述滿足任一條件的專家、學者、教授及民間實踐操作工作有相當名氣者均有資格參選。
     5)備注:
   
凡入選《豐碑》者,將由中國易經協會、山西省聞喜縣中國名人第一村、中國成功名人文化研究會頒發《豐碑紀念證》;憑該證書可永久性免費出入中國名人第一村(中華宰相村)景點。

《全球當代華人易學名師豐碑》名單100位

 

序號

姓 名

國家(地區)

成就(職稱)

1

唐明邦

重慶忠縣人

著名易學專家

2

宋韶光

廣東深圳人

著名堪輿易學專家

3

鐘義明

中國臺灣人

著名易學風水專家

4

朱廣錫

韓國人

著名易學風水專家

5

邵偉華

中國湖北人

著名易學風水專家

6

于希賢

中國北京人

著名易學風水專家

7

張志春

中國河北人

著名易學風水專家

8

彭永強

廣東佛山人

中洲派玄空風水名家

9

許國楨

廣東潮陽人

著名楊公風水學專家

10

杜新許

廣東羅定人

知名建筑風水專家

11

李居明

  中國香港人

著名易學風水專家

12

金倍成

韓國人

易學風水專家

13

裴  翁

中國廣東人

著名易學風水專家

14

鐘浩天

廣東興寧人

廣東省情調研市副主任

15

金雍閎

浙江寧波人

教授、易學專家、風水大師

16

李金錕

廣東汕尾人

著名易學風水專家

17

張維祥

四川綿陽人

著名易學專家,一生酷愛《周易》

18

胡勇泉

粵惠來城人

傳百理今用之風水銘師

19

王  華

四川重慶人

峨眉風水大師、易學教授

20

潘汝汮

廣西柳州人

太易玄空學十三代傳人

21

吳遠輝

中國香港人

管理博士、堪輿家、建筑風水學家

22

弓智峰

鄭州弓寨人

專著《康復易數學》、《九宮掌氣功》

23

翁振明

廣東汕尾人

中國著名易學名人

24

吳志文

廣東佛山人

易學教授、著名易學風水專家

25

高立勛

陜西西安人

西北大學教授、著名易學專家

26

張卓園

廣東惠州人

創生態建造學、定十大理論、十大核心技術

27

吉  祥

中國澳門人

著名易學風水專家

28

劉大均

山東鄒平人

著名易學專家

29

鄧山河

廣東開平人

南蠻大川日月堪輿世家

30

黃世忠

福建仙游人

風水名家,三合派代表

31

胡京國

廣東深圳人

著名易學風水專家

32

李鴻華

廣東深圳人

深圳明山園命相館館長

33

明賜東

四川自貢人

創《太極圖學》、《明氏太極圖》

34

柏開渠

江西南昌人

柏氏三命風水創始人

35

趙靈智

廣東新豐人

著名易學建筑風水專家

36

滕  云

山東文登人

中華當代易學風水專家

37

練力華

中國廣東人

著名易學風水專家

38

霍斐然

四川巴縣人

著名易學專家

39

汲桐帆

山東臨沂人

國際易學風水大師

40

李錦泉

廣東廣州人

憑氣追穴創始人

41

葉貴本

重慶人

中國傳統文化的卓越傳播者

42

陳財源

廣西桂平人

地理風水師、命理預測師

43

彭鴻峰

廣東羅定人

中國著名建筑風水專家

44

成  鵬

山西臨縣人

山西著名易學預測家

45

溫石華

廣東四會人

務實的易經研究實踐者

46

曾  偉

廣東廣州人

著名易學風水專家

47

邱小云

廣東普寧人

地理、天星日理、歷法專家

48

李  馳

廣東吳川人

著名易學家,風水學家

49

覃留發

廣西賓陽人

太易玄空地理學名師

50

王華全

重慶人

  當代美名學家

51

籃振清

中國臺灣人

著名易學風水專家

52

嚴  輝

廣東深圳人

著名堪輿易學專家

53

王明瑜

中國臺灣人

著名易學風水專家

54

裴鵬翔

中國廣東人

著名易學風水專家

55

秦文學

河南安陽人

著名易學專家

56

王浩驊

中國北京人

著名易學、姓名學專家

57

郭  彧

中國北京人

著名易學、姓名學專家

58

吳育賢

廣東潮陽人

中國著名易經風水師

59

李德雄

廣西容縣人

植物風水、木子兵法創始人

60

裴偉成

廣東高州人

著名易學風水專家

61

張慶紅(女)

廣西柳州人

世界名人、易學家

62

周慶水

江蘇沛縣人

中國姓名學、風水學專家

63

王炳中

中國遼寧人

著名易學風水專家

64

高燕(女)

中國北京人

著名易學風水傳播者

65

單守寬

遼寧丹東人

中國著名古易醫專家

66

鄧其生

中國廣東人

古建筑專家、教授

67

任高旺 

山西運城人

風水四柱、易之大成 

68

李珍發

廣東韶關人

建筑、風水、擇日專家

69

羅耀泉

廣東興寧人

中國著名易學名人 

70

王招珺(女)

廣東廣州人

易學教授建筑風水學家

71

羅  焱

中國重慶人

著名風水師、易學家

72

壽明旺

浙江諸暨人

著名易學建筑風水師

73

李鏡就

廣東東莞人

中國知名易學風水研究員

74

黃傳志

廣西玉林人

中國周易日課創始人

75

李解放

江蘇太倉人

中國當代風水預測專家

76

艾靈吾

澳大利亞人

易學風水專家

77

王忠貴

遼寧綏中人

建筑風水<乾坤定位盤>發明人

78

冷述博

山東長島人

建筑風水<乾坤定位盤>發明人

79

呂澤進

山東煙臺人

建筑風水<乾坤定位盤>發明人 

80

李長榮

河北涉縣人

著名風水地理專家

81

覃寶瑩 (女)

中國臺灣人

三元地理天機門第二代掌門人

82

安擁

遼寧法庫人

本源相法創始人

83

尹昌日

吉林延吉人

著名易學風水專家

84

裴春云

中國廣東人

著名易學風水專家

85

劉建志

廣東揭西人

中國古建筑風水學家

86

彭炳元

廣東羅定人

著名建筑風水專家

87

申東虎

韓國人

著名易學風水專家

88

黃國強

中國廣西人

著名易學風水專家

89

鄒德飛

中國浙江人

著名易學風水專家

80

劉永志

中國北京人

中國現代醫易專家

91

巨天中

中國北京人

著名易學風水傳播者

92

池田知久

日本人

易學風水專家

93

陳瑞哲

馬來西亞

易學風水專家

94

陳槐民

印尼

易學風水專家

95

克魯申斯基

俄羅斯

易學風水專家

96

周普仁

新加坡

著名易學風水專家

97

西蒙娜

巴西

著名易學風水專家

98

翁仰湖

泰國

易學風水專家

99

趙南強

法國

著名易學風水專家

100

成中英

美國

著名易學風水專家

看風水的祖師爺

    在我中國各行各業都有奉祀祖師爺,如水木匠拜魯班公,理發師拜呂洞賓,生意人拜關公,妓院拜孫明,拳師拜達摩等等……而看風水這行業的祖師爺又是誰呢?那就是晉朝的郭璞先師。
    堪輿本為天地的總名,堪指天道,輿指地道。在東漢以后,葬法開始盛行,堪輿遂為相地看風水的專稱,而以此為業者,一般人稱他為“堪輿先生”。由于郭璞先生在葬經記載說:“葬者,乘生氣也,氣成風則散,行之使有止,故謂之風水。”“且夫生氣藏于地中,人不可見,惟循地之理以求之,然后能知其所在,使枯骨得以乘之,則地理之能事畢矣!”所以堪輿家又稱為“風水先生”或“地理師”。
    在周朝以前,葬不擇地。周禮,春官有家人及墓大夫之職,負責管理墓地,令國民各從其親以葬之。社記,王制亦云:“墓地不請。”蓋墓地有族葬之序,人不得請求,王亦不得以擅興,故爭墓地者,墓大夫聽其訟焉。人民需用葬地,因為已有公墓,自然毋須申請購置。
    在東漢平帝之時,汝南有一人叫袁安,為歷史上第一位訪求葬地者,袁安在父去世后,奉母之命去訪求吉地安葬其父,在路上遇上了三位書生,指點一個地方說道:“葬在此地則可世為上公。”說完后瞬間不見,袁安就把父親葬于該地之上,后來果然世代富貴昌盛。從此以后,風水之術才盛行于世。
    然而能綜合加以整理風水的學說,集其大成而加以發揚光大者,則是在晉朝的郭璞先師,他為傳奇中之人物,后世的堪輿業者,遂尊奉他為祖師爺。
    郭璞字景純,河東聞喜之人。博學又有高才,好研古文奇字,曾經注釋爾雅、方言、楚辭、三倉、山海經、穆天子傳等書十萬言。其詞賦文藻粲麗,造語奇杰,為東晉之冠。所作的十四首游仙詩,尤其有名,為不配之傳世杰作。嘗作江賦及南郊賦,文辭甚偉,元帝見而嘉勉之,召為著信郎,后遷升尚書郎。
    郭璞先師不僅文學之造詣高,還善長于陰陽、五行、歷算之術,善監天文、地理、龍圖、龜書、纖緯、象,尤精于卜筮之道。郭璞卜筮之學得自客居河東之郭公,郭公以青囊中書九卷傳授,其術遂精,所占多靈驗,又能夠消災免禍,趨吉避兇,雖東漢易學大師京房、管輅之輩,亦有所不及。
    晉惠帝、懷帝之時,河北擾亂不安,郭璞卜筮得之百姓將淪落于異族,于是他結合親朋好友數十家人,避居東南方,行致盧江、時江、準清宴,太守胡孟康安之,無心南渡,郭璞占筮說:“敗!”孟康不相信,數旬后盧江淪陷。
    王導率兵南渡,深器重郭璞,引為參軍,嘗令作卦。郭璞占卜后,神色凝重,曰:“君將有震厄之災!”王導請示祈讓災厄轉厄之法,郭璞說:“命駕西出數里,有一柏樹,依身高砍斷攜回,置寢室中,即可免除災禍。”王導依言進行,不到數日,果然發生雷殛,該柏樹被打得粉碎。
    關郭璞的卜筮靈驗之記載,史不絕書。郭璞亦將卜筮應驗之六十余事,編篡成書,名為“洞林”以廣為流傳,郭璞因周識博聞,善測人鬼之情狀,故又善于卜宅安墓。其母去世,郭璞葬于暨陽,距水僅百步,時人以靠水太近,非佳城勸之。郭璞道:“此地將隆為陸地。”不久,果然沙漲水退,墓周數十里,盡成桑田。郭璞也幫人看風水,選擇墓地,有一次,明帝微服至某墓地,向墓主道:“何以葬在龍角上,依法當滅族。”主人答稱:“乃是郭璞所選,謂將導出天子。”明帝追問:“是會出天子嗎?”墓主答道:“是會吸引天子到此!”明帝大為嘆服。
    郭璞先師就己所創葬術,著葬書一卷。后世堪輿家信奉其說,視為神明,乃改名為“葬經”以示尊崇,并將分為內、外、雜三篇。葬經以形勢為主,講的是墓穴吉穴,及葬地風水之抉擇等術,文簡意深,字字珠璣,堪輿家無不奉為寶典,競相粉飾,供若珍璧。
     郭璞先師雖然無所不通,卻口才木訥,且放蕩不羈,不修威儀,且嗜酒好色,時或過度。其好友著作郎干寶(搜神記作者)時常勸誡道:“此非修身養性之道!”郭璞答曰:“我稟賦有限,惟恐用之不盡,你又何必擔心我縱情于酒色?”
     明帝太寧二年,王敦舉兵選擇令郭璞卜筮,郭璞答曰:“無成。”王敦又曰:“吾壽何幾?”郭璞答曰:“起事必有災禍,壽必不久,若往武昌,壽不可測。”王敦聽后大怒道:“你壽何幾?”郭璞答曰:“命盡在今日日中。”王敦大怒綁起郭璞,在指南岡斬首,享年四十九歲。
     郭璞臨刑,氣色自若,問他何處行刑?告以南岡頭,郭璞道:“必于雙柏樹下,樹上有一鵲巢。”一切果如郭璞所言。而行刑者即為郭璞當年贈衣之寒蹇少年,其見郭璞,始悟前惠,乃銜涕行法。迨郭璞尸運出城南,家屬已備棺木及送終之具候于該處,死生大事,一切皆在郭璞預料中。
生送死,乃千古大事,以生事死,葬禮之大焉。親人歿,為其尋覓形勝之吉地安葬以求心安,本無可厚非,若欲借此,以圖后代顯赫則大可不必。
     郭璞他每一次尋到了一塊好地方,就剪了自己的指甲和頭發埋在那地方,上面結了一穴墳墓,當作自己之山墳,所以郭璞占有所有好風水之墳地,如果風水有靈,郭璞理應當貴至魁甲天下,事事一帆風順,何以四十九歲就被王敦所斬?此和他每日縱情于酒色,以及口才木訥耿直之個性有關,此乃命運也,風水也是有德之人居之。不然每一位精通風水者其后代皆昌隆也。



清明節起源于中國山西聞喜

     清明節既是二十四節氣之一,又是中國人上墳拜墓、追憶先人最隆重的傳統祭祖日。《歲時百問》記:‘萬物生長此時,清潔而明凈,故謂之清明。’清明來臨,氣溫升高,雨量增多,萬物復蘇,正是春耕春播的大好時節。
     聞喜,晉國古都,左邑桐鄉,董父豢龍之地。西漢元鼎六年(公元前111年),漢武帝劉徹外出巡幸路經此地,聞喜南越大捷,因獲喜訊,遂賜桐鄉為聞喜。
     清明節為何起源于聞喜豢龍文化?首先要從中國聞喜董父豢龍歷史文化典故談起。龍即鼉,指中華古鱷,水陸兩棲爬行動物。〈爾雅翼.三十一〉記:‘鼉,狀如守宮而大,長一二丈,灰五色,背尾皆有鱗甲如鎧,能吐霧致雨,力尤酋健,善攻倚岸,夜則出,岸邊人甚畏之,聲亦可畏,性嗜睡,目常閉。大者自嚙其尾,極難死。’龍有冬眠習性,每年農歷十月初一前后,龍飽食而人穴冬眠;次年清明時節農歷三月初三前后,其慢慢蘇醒,爬出龍穴,開始一年緊張而有序的覓食、求偶、產卵、育子、營穴幸福生活。雖然龍兇殘無比、受人敬畏,但它具有物候節令的“生物感應”現象。在先人尚未發現二十四節氣以前,龍指導著人們的四時農業生產和生活,因而在古代農業亦稱龍業。聞喜豢龍文化最早源于《左傳.公二十九年》記載:魏獻子問①龍,晉蔡墨答曰:‘昔有飂叔安,有裔子曰(董父),實甚②好龍,能求其嗜欲以飲食之,龍多歸之,乃擾畜龍以服事帝舜,帝賜姓曰③董,氏曰豢龍,封諸④鬷川’中國聞喜董父豢龍歷史文化典故。清明時節,董父在董澤湖岸至龍穴處夾道燃放煙火,用蓮藕喂養龍,防止龍進人居民區,以確保人們的生命財產安全。可見,‘天下無二董’的聞喜董父為中華和平龍文化鼻祖。眾所周知,龍是中華民族的圖騰,中國人是龍的傳人,久而久之,人們自然而然萌生了‘燒紙上墳、祭祀祖先’的清明祭祖行為,來祈望先人復活。董父豢龍是人類改造自然、利用自然又一次偉大創舉,從此把人類從動物界中完美提升出來,具有‘和諧先生’的劃時代意義聞喜豢龍文化是上承伏羲、下啟老子的探索精神,是‘將欲奪之,必固與之;以柔弱勝則強;道,可道,非常道’中國哲學思想的啟蒙實踐,是具有養龍(服務)——龍(控制)——(激勵)三大功能的中國古代和諧文化。
     《唐書.相世系表》記:‘董氏出自姬姓,黃帝裔孫有叔安,生董父,舜賜董姓’《聞喜縣志》載:‘董氏,始祖董父,世居董澤。’所以說,聞喜董澤是董氏家族發祥地。董姓迄今已有4000多年的歷史,世代相傳,追支億派,源遠流長。董氏家族上歷夏商周,中經秦漢魏晉南北朝,下至隋唐宋元明清,現有800多萬后商子孫,遍布中國大江南北。董父裔孫周大夫辛有,辛有裔孫晉太史董孤,西漢經學大師董仲舒,唐朝宰相董、琴家董庭蘭,五代畫家董源……名人輩出彪炳史冊。《元和姓纂》記唐代董氏分為河東、隴西、靈寶、涿州;晉杜預對《左傳》注:‘聞喜東北有董池陵,是鬷川,即董澤,舜所封董父之國也。’董澤湖畔有董父廟,每逢清明節,遍布全國各地的董氏后裔千里迢迢回歸董澤故里燒香燃紙、尋根祭祖,慣用蓮藕作為祭祀貢品,希寄子孫后代聰明伶俐——眼兒多。
     清明節為何起源于聞喜豢龍文化?還要從世界風水文化鼻祖郭璞說起。董澤湖畔山環水抱、藏風聚氣、人杰地靈、北靠紫金山,南繞涑水河,東依名門望族裴氏祖塋地鳳凰原,西面中華宰相村峨嵋嶺。昔日,蓮菜地由北向南連成一片,長達十余里,夏天荷花盛開,芳香撲鼻,故稱“十里荷香”。郭璞,字景純,聞喜人,曾任東晉元帝尚書郎。他不但是一位訓詁學家,而且是世界風水文化鼻祖。他對《山海經》、《穆天子傳》、《楚辭》、《爾雅》、《水經》、《三蒼》等古籍作注,《三蒼注》記:‘三鬷山在聞喜。’郭璞在深人研究聞喜董澤湖畔自然景觀基礎上,集風水之大成,首先提出以陰陽理論為中心,以‘龍、穴、砂、水、向’生氣說為核心,以‘藏風得水’為條件,以選擇理想生態環境為目標的中國風水理想體系——《葬書》。龍是中華民族的圖騰,中國人是龍的傳人,所以豢天地神龍的郭璞風水文化傳承了聞喜豢龍文化,對我國清明節祭祖風俗的完善,起著十分重要的促進作用。
     董父廟不知何時何人所建。有史記載,董父廟重修九次;唐大歷八年縣官再建,周顯德五年修建董池圣母廟,金眷天中縣丞賈葵改正神位,元六年重修,明隆慶六年、萬歷四十五年、崇禎十四年三次重修,清順治九年、光緒二十一年兩次重修,今有保存完好的重修董父廟碑記兩幢和龍穴一孔,鐵證了清明會這一歷史文化現象。特別遺憾的是1947年解放運城三大戰役中,急需大批木板,故拆除了香煙繚繞、千古絕唱的董父廟……董澤湖畔古稀老人董昭英、楊堂祿回憶說,每年農歷三月初三至十五,董澤逢會十余天,屆時,來自北京、天津、西安、開封、洛陽、漸江臨安等全國各地的遠商近賈、文人墨客云集董澤商務旅游,尋根祭祖。攤點繁多,叫賣聲此起彼伏;游人如潮,歡叫聲遠呼近應;雜技馬戲,節目表演精彩紛呈;特邀戲班‘四天八倒臺’助興演出。這就是聞名全國的聞喜‘清明會’。
     清明節為何起源于聞喜豢龍文化?最后還要從‘將相接武、人才輩出’的中華宰相村說起。唐代裴氏墓志記載:晉平公將秦穆公之玄孫、秦桓公之子后子鋮封于鬷川之裴中,賜100傾甲田,遂因吧為姓,被稱為裴公,是‘天下無二裴’裴氏家族之始祖。漢魏以來,董澤湖畔裴氏家族先后出宰相59人,大將軍59人,名垂史冊者近千人。一代文豪唐韓愈評價裴氏家族說:“自魏晉以來世為名族,支分派別,各成大家。”據民國版《聞喜縣志》記,裴氏祖塋埋葬著‘世界地圖之父’裴秀、裴松之、裴子野、裴危、裴世清、裴行儉、裴光庭、裴耀卿、裴炎、‘元和中興’名相裴度等名人將相。這足以證明歷史裴氏子孫對董澤故里充滿眷戀之情。現如今中華宰相村——裴柏還傳承著廷續3000多年、用蓮耦作為祭祀貢品的三月三尋根祭祖清明會。龍是中華民族的圖騰、封建帝王的象征,所以說‘將相如林、光照日月’的中華裴氏宰相文化廷伸了聞喜豢龍文化,對中國封建社會一度又一度出現“清明盛世”的政治局面,起到了強有力的推動作用。值得慶幸的是,為大力弘揚“獨一無二、源遠流長、博大精深”的中國清明文化節,在省、市、縣有關領導的關心支持下,決定投資5000萬元重修董父廟,擴大蓮池面積,恢復一年一度的中國聞喜清明會。相信在不久的將來,聞名遐邇的“十里荷香”將重現昔日秀麗風光,招引海內外龍的傳人前來尋根祭祖,觀光旅游,投資興業。
     總而言之,清明節起源于聞喜豢龍文化。
                                                                                                                                        

七星彩和值走势图 重庆时时彩走势图 楚留香做什么暗器赚钱 河北25选5开奖结果查询 陕西11选5推荐号 超级大乐透规则 梭哈中文版官方下载 牛逼彩票首页 挂机赚钱真实吗 极速快乐十分走势 股票分析师下载